Abhidhammatthasaṅgaha Bab IV. 10: Klasifikasi Berdasarkan Tingkatan Alam

Pada kelas kesepuluh dari Bab Keempat Kitab Abhidhammatthasaṅgaha yang membahas tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda) ini, Ashin Kheminda melanjutkan penjelasan mengenai klasifikasi kesadaran proses kognitif (vithīcitta) berdasarkan tingkatan alam (Bhūmivibhāga).

Kita mengenal 89 kesadaran, namun tidak semua kesadaran ini dapat muncul di proses kognitif makhluk yang ada di tiga alam yaitu alam lingkup indriawi, alam lingkup materi halus dan alam nonmateri. Jumlah kesadaran proses kognitif yang dapat muncul untuk tiap-tiap alam juga berbeda. Di lingkup indriawi, jumlah kesadaran proses kognitifnya (vithīcitta) adalah yang terbanyak yaitu 80 dengan mengurangi 9 resultan yang lebih tinggi (mahaggata vipāka). Sedangkan di alam lingkup materi halus hanya ada 64 dan di alam nonmateri hanya ada 42 kesadaran yang dapat muncul di proses kognitif makhluk di alam tersebut. 

Baik di alam lingkup materi halus dan nonmateri, dua kesadaran antipati dan 8 kesadaran yang berfungsi sebagai yang mempertahankan objek (tadārammaṇa) tidak muncul, tetapi di alam nonmateri ditambah enam kesadaran pancaindra, yang memproduksi senyuman serta jalan pertama tidak bisa muncul. Apa alasannya dan mengapa demikian? Silakan temukan jawabannya di video ini. Kelas ini merupakan kelas terakhir dari bab IV Kitab Abhidhammatthasaṅgaha tentang jenis-jenis proses kognitif (Vīthipariccheda).

Di bagian akhir dari kelas ini (1:10:29) Ashin Kheminda memberikan beberapa pertanyaan untuk didiskusikan dan dijawab secara kelompok.

Selamat menikmati!

Materi kelas bisa di unduh disini: http://dhammavihari.or.id/abhi_bab4_k10/

DBS juga menyediakan DVD ceramah Kelas Pariyatti oleh Ashin Kheminda.

Untuk informasi lebih lanjut tentang kelas ini, silakan menghubungi Sekretariat Dhammavihari Buddhist Studies (DBS).

Email: yayasandhammavihari@gmail.com
Telpon: 0857 82 800 200, 0812 86 30 3000 dan 021 22556430
Website: dhammavihari.or.id
Facebook: Dhammavihari Buddhist Studies.